2025年3月7日下午，我校人文社科名家讲坛452讲暨博彩公司
“新时代的中国”大讲坛2025年第1讲在包玉书科技楼7号楼406报告厅举行。浙江大学包大为教授应邀为博彩公司
师生作了题为《启蒙的两个阶段:从文学政治到哲学革命》的讲座。报告会由博彩公司
执行院长李包庚主持。
在讲座开场，包大为教授整体性论述了启蒙的界定在启蒙运动的不同阶段的鲜明区别。着重论述了在康德以降，启蒙表现出来的三方面特征：似乎是理性和科学、似乎又是以理性为名的文学式的叙述与想象、确切地又表现为哲学革命。本次讲座围绕“作为文学政治的启蒙、重塑自然与理性的哲学革命、启蒙的终结”的逻辑链条展开。
首先，包大为教授以分析英法启蒙运动与德国启蒙运动为切入点。得出了1780年代是启蒙运动的分界点，在其之前启蒙运动是以法国为中心且无统一自我界定的阶段，主要样态是以哲学为精神内核的文学政治运动；在其之后则是以德国为中心且开始探索以启蒙为主题的历史变革的阶段，主要样态则是哲学革命。认为今人多以第二阶段所给出的清晰且自洽的哲学定义来看待整个启蒙运动，却没有看到第一阶段的文学政治的特殊性及其深远影响。第一，文学本身就参与了由古向今的精神重构。第二，哲学也主动地以文学的形态展现自身。得出第一阶段启蒙运动的文学政治并没有全然地与第二阶段的哲学革命“割裂”，认为这两个阶段所共同坚持的政治哲学任务是对笛卡尔以来的理性主义的批判。从而得出康德之后哲学成为合理化政治的“监督者”的意图与第一阶段的文学政治是前后相继的结论。
其次，包大为教授以“元知识”科学的概念引入对哲学革命进行探讨。第一，哲学并不能等同于科学本身，启蒙运动也并非纯然是被命名为科学的哲学所推动的，但是，相比于第一阶段的文学政治，由康德开启的哲学革命的确具有一些可以比拟科学的普遍性与客观性。第二，只有到了康德之后的德国哲学，启蒙运动才真正终结了叙述、想象和临摹自然的文学政治的特征，从而展开当代人们所熟悉的现代性论题。
最后，包大为教授得出了“启蒙的终结”的结论。不论是18世纪的欧洲还是新文化运动的中国，最终文学革命都被终结了，其原因大抵在于历史情势的变化使得文学革命的两个缺点被人们辨识。一是在阶级斗争推动的政治事件中暴露了阶级化的缺点。二是在现代唯物主义所揭示的客观性冲击下暴露了主观性的缺点。而文学政治抑或哲学革命都只是启蒙主义不同的表现方式。一、针对形而上学的革命是不彻底的。二、针对自然法的革命也是不彻底的。三、从文学政治走向哲学革命的启蒙主义并未兑现其政治或哲学的承诺。在讲座最后，包教授在答师生问时分享了自己的看法和见解，进一步启发了大家与实际问题相结合的学术思考。
包大为教授的精彩讲座，内容深刻、逻辑严谨，具有很强的理论性与指导性。与会师生纷纷表示深受启发。
本次讲座由博彩公司
、省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心宁波大学基地和宁波市高校思想政治教育研究中心联合承办。学院部分师生聆听了此次讲座。
